“天花乱坠”之“花”，典源作“华”。“华”同“花”。传说佛祖讲经说法，感动了天神，把各色香花从空中纷纷撒下。＃典出《心地观经・卷一・序品偈》。后亦用“天花乱坠”形容说话动听，但多浮夸不切实际。
今者三界大导师，座上跏趺入三昧，独处凝然空寂舍，身心不动如须弥。世间一切梵天魔，莫能警觉如来定，此界他方凡圣众，悉知调御住于禅。 广设无边微妙供，奉献能仁最胜德， [2]来供养，天华乱坠遍虚空。 十善报应无价香，变化香云百宝色，遍覆人天无量众，雨杂妙宝献如来。香气氲三宝前，百千妓乐临空界，不鼓自鸣成妙曲，供养人中两足尊。
[1]典故或见于宋・张敦颐《六朝事迹编类・卷上・楼台门第四・雨花台》、宋・吕祖谦《诗律武库・卷一○・释学门・讲经天花坠》。
[2]六欲诸天：佛家指掌理凡夫六种情欲的六位天神。六欲，包括色欲、形貌欲、威仪恣态欲、言语音声欲、细滑欲及人相欲。
■宋・张敦颐《六朝事迹编类・卷上・楼台门第四・雨花台》
梁武帝时，有云光法师讲经于此，感得天雨赐花，天厨献食，荆公有诗云：“盘□长干有绝陉、并包佳丽入江亭，新霜浦溆绵绵静，薄晚林峦往往青。”杨无为有诗云：“空书来震旦，康乐造渊微。贝叶深山译，曼花半夜飞。香清虽透笔，蕊散不沾衣。旧社白莲老，远公应望归。”
■宋・吕祖谦《诗律武库・卷一○・释学门・讲经天花坠》
梁僧法云，其母初生云时，忽见云气满室，光色莹彻，因名法云，及出家后更不易。梁武帝重佛，尤敬于云。云与志公相善，志亦重云，号为大我法师。云常讲经次，有天花散坠，大众咸睹，叹异非常，故坡〈次参寥放鱼诗〉云：“法师说法临泗水，无数天花堕麈尾。”用云故事也。
佛教传说，佛祖讲经说法时，感动了六欲诸天神，纷纷撒下各色的香花，以表赞叹。在《心地观经・卷一・序品偈》即有记载：“六欲诸天来供养，天华乱坠遍虚空。”另外，在宋朝张敦颐的《六朝事迹编类・卷上・楼台门第四・雨花台》及吕祖谦的《诗律武库・卷一○・释学门・讲经天花坠》记载一个故事：在南北朝梁武帝时，有位云光法师，道行高妙，讲经感动了上天，各色香花纷纷落下。后来这个故事被浓缩成“天华乱坠”，用来形容说话动听。后世多作“天花乱坠”，改“华”为“花”，也用来形容浮华不实的言词。
语义形容说话动听，或浮夸不切实际。
类别用在“言语动听”的表述上。
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