犹“光天化日”。见“光天化日”条。
此处所列为“光天化日”之典故说明，提供参考。“光天化日”系由“光天”及“化日”二词组合而成。“光天”指阳光普照之天。这个词见于《书经・益稷》：“俞哉，帝！光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。”禹称赞舜帝的德行如阳光普照天下，从天涯到海角的黎民百姓，万国的众多贤能的人，都是舜帝的臣子，为舜帝所用；这里的“光天之下”本指普天之下。“化日”，指太平盛世。这个词见于《后汉书・卷四九・王充王符仲长统列传・王符》里所收录王符《潜夫论・爱日》：“化国之日舒以长，故其民闲暇而力有余；乱国之日促以短，故其民困务而力不足。”意思是说在政治清明、有教化的国家，人民的生活过得安闲舒适，所以有余力的时间去做自己想做的事；在没有教化的乱国，人民的生活过得紧张急迫，人民忙于劳务而没有足够的力气去做自己想做的事；这里的“化国”在《潜夫论》中本作“治国”，唐人避高宗李治讳改。后来这两个词语被合成“光天化日”本指政治清明，承平无事的时代。《儒林外史》第一九回：“广放私债，毒害良民，无所不为。如此恶棍，岂可一刻容留于光天化日之下！”后亦用“光天化日”指在大白天里，人人都看得清楚的场合。如《西游记》第三回：“果然那厢有座城池，六街三市，万户千门，来来往往，人都在光天化日之下。”