即“朝三暮四”。见“朝三暮四”条。
此处所列为“朝三暮四”之典故说明，提供参考。战国时代哲学家庄子曾经用了一个寓言来说明人常会自以为是而不知。这个寓言是这样的：话说有一个养猴人跟他所养的猴子说：“我决定每天早上喂你们吃三升橡实，下午喂四升橡实。”想不到猴子们都很不高兴，嫌早上吃的太少了。于是，养猴人就说：“那这样好了，我们就改成早上吃四升，下午吃三升。”猴子们听了都很高兴，以为这样一来，早上变多了。事实上，“朝三暮四”和“朝四暮三”，只改变了朝暮的数量，但猴子自以为是地满足了。一般人也常用这种自以为是的眼光来衡量事理，但是人世间众人对事情的看法就像“朝三暮四”和“朝四暮三”一样，可以随时变来变去，并没有个定准的。所以庄子要人们学习超脱这些纷扰，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恒常不变的道理。这就是“休乎天钧”的境界，也就是“齐物论”的精义。后来从这个寓言演变成“朝三暮四”这句成语，比喻人心意不定、反复无常，或事物变化无定。
1，如果总量不够,朝三暮四或朝四暮三式的调整,都对于大局的改善无济于事。
2，简单地说,这是一个朝三暮四还是朝四暮三的问题。
3，所以这看似是“朝三暮四”还是“朝四暮三”的事情,但一改则公平顿显。
4，他这个人优柔寡断，而且总是朝四暮三。
5，鬼魂仍是连结了鬼魂的朝四暮三：它没有给出任何要出来的迹象，只是雪和风呼呼的灌进来，以至吹到了我站的地方，把蜡烛吹灭了。
6，他表示,这两个方案区别只在“朝三暮四”或是“朝四暮三”而已,这样的听证会恐怕难以起到听证的作用。
7，玩点朝三暮四或者朝四暮三的把戏,民众已经不再感冒了。
8，说来说去,休假制度要让公众信服,不应只是在“朝四暮三”的“挪假”数字游戏上做手脚,而应该保障带薪休假权益,这是老生常谈,却也是常识。
9，不要总是在“朝三暮四”和“朝四暮三”之间找出路。
10，这情况也在意料之中,很多人呼吁的其实是增加假日,而不是在“朝三暮四”和“朝四暮三”之间作出选择。