①精灵鬼怪附著于草木上为非作歹。《清・纪昀・阅微草堂笔记・卷八・如是我闻二》：“精与魅不同，山魈厉鬼，依草附木而为祟。”
②比喻依仗他人的权势地位。《元・康进之・李逵负荆・第二折》：“想必有那依草附木，冒著俺家名姓，做这等事情的。”亦作“倚草附木”。
本指精灵鬼怪附著于草木上为非作歹。后比喻依仗他人的权势地位。《五灯会元・卷一七・开先行瑛禅师》：“登山须到顶，入海须到底，学道须到佛祖道不得处。若不如是，尽是依草附木底精灵，吃野狐涕唾底鬼子。”《元・康进之《李逵负荆・第二折》：“想必有那依草附木，冒著俺家名姓，做这等事情的。”《水浒传・第九回》：“大官人只因好习枪棒上头，往往流配军人都来倚草附木。”亦作“倚草附木”。
1，3. 其有执而不化者，则未散之气，或依草附木，或为厉为妖。
2，1. 有一种学不来叫摇尾乞怜，有一种天赋异禀叫依草附木。
3，鬼神多依草附木而生住。種種欲樂，例如人樂床榻，獸樂穴居。
4，山魈厉鬼,依草附木而为祟,是之谓魅。
5，9. 人是社會動物，不可能離群獨處，亦不應與人隔絕，若無不依草附木之志，易流於庸碌含糊，但求因人成事。
6，儒者本六艺之支流,虽其间依草附木,不能免门户之私,而数大儒明道立言,炳然具在,要可与经史旁参。
7，儒者本六艺之支流,虽其间依草附木,不能免门户之私,而数大儒明道立言,炳然具在,要可与经史旁参。
8，其有执而不化者，则未散之气，或依草附木，或为厉为妖。
9，5. 依草附木之士,专让别人帮助他们,在人生舞台的中央,像个无助的小孩,畏畏缩缩,既不敢举步,又不敢后退,更不知如何去维护自己的“自尊”。
10，11. 即风伯雨师,五岳四渎神王,雷公,领兵八千人,迎云游天请雨存役之,青衣大袖弁冠,口吐青气,左执剑,右执牌,领兵制御客亡野死,依草附木百怪之鬼。