随世俗浮沉。语本《孟子・尽心下》。后多指跟坏人一起做坏事。△“自以为是”、“随波逐流”
万章问曰:“孔子在陈,曰『盍归乎来!吾党之小子狂简,进取,不忘其初。』孔子在陈,何思鲁之狂士?”……曰:“其志嘐嘐然,曰:『古之人,古之人。』夷考其行,而不掩焉者也。狂者又不可得,欲得不屑不絜之士而与之,是獧也,是又其次也。孔子曰:『过我门而不入我室,我不憾焉者,其惟乡原乎!乡原,德之贼也。』”曰:“何如斯可谓之乡原矣?”曰:“何以是嘐嘐也?言不顾行,行不顾言,则曰:『古之人,古之人。』行何为踽踽凉凉?生斯世也,为斯世也,善斯可矣。阉然媚于世也者,是乡原也。”万子曰:“一乡皆称原人焉,无所往而不为原人,孔子以为德之贼,何哉?”曰:「 非之 [1]也, [2]之无刺也。 [3],合乎污世, [4]之似忠信,行之似廉絜,众皆悦之,自以为是,而不可与入 [5]之道,故曰『德之贼』也。 孔子曰:『恶似而非者。恶莠,恐其乱苗也;恶佞,恐其乱义也;恶利口,恐其乱信也;恶郑声,恐其乱乐也;恶紫,恐其乱朱也;恶乡原,恐其乱德也。』君子反经而已矣。经正,则庶民兴;庶民兴,斯无邪慝矣。」
[1]无举:没有可举发之事。
[2]刺:挑剔。
[3]同乎流俗:志同于世俗的人。
[4]居:处世。
[5]尧舜:唐尧与虞舜的合称,二人均为古代的圣君。
“同流合污”原是指随世浮沉,依从环境潮流行事之意。《孟子・尽心下》中记载,孟子教万章孔子的思想,说孔子非常讨厌“乡原”,“原”又作“愿”,“乡愿”就是外貌忠厚老实,善于讨人欢喜之人。万章不懂,就问孟子说:“如果一乡的人都认为他是好人,他也都做好事,为什么孔子认为他是德之贼呢?”孟子回答:“非之无举也,刺之无刺也。同乎流俗,合乎污世,居之似忠信,行之似廉絜,众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰『德之贼』也。”意思即是乡愿并非没有缺点的好人,而是他们善于伪装,讨好众人。看似老实忠厚,其实并非如此,因此为“德之贼”。其中“同乎流俗,合乎污世”两句就是指乡愿懂得顺从环境潮流,迎合众人。后来这两句合并截取出“同流合污”这句成语,从典源中随世浮沉之意,引申用来指跟坏人一起做坏事。
语义跟坏人一起做坏事。贬义。
类别用在“勾结作恶”的表述上。
①我宁死,也不愿与这种恶人同流合污。
②他因不愿同流合污,结果反遭诬陷。
③他因与不法分子同流合污,被警察通缉在案。
④还好他一直坚持不肯同流同污,否则今天就被移送法办了。
⑤尽管不法分子用尽各种方法威胁利诱,但他仍拒绝同流合污。
⑥社会就像一个大染缸,如果意志不坚,便很容易和坏人同流合污。
⑦当他发现许多同事都参与此件勾当时,因为不想同流合污,所以选择离开。
1,面对混乱的价值观,我们应该拨乱反正,而非同流合污。
2,其实,胸怀社稷,心系苍生,指陈得失,痛砭时弊,不与世浮沉,不同流合污,做社会航船的。
3,我们要明辨是非,不要与坏人同流合污。
4,用他的话说,两个猪蹄、一包花生米、一瓶老白干,不值当送也没必要接,荡涤污流不容易,但不同流合污容易。
5,在生活中与人交往要是非分明,不可习焉不察,与不良风气同流合污。
6,他偷了别人的东西,我一定不能和他同流合污。
7,直到接触到师父那浩然的气度,我才催促自己要站起来,不可再藉口众人皆醉而同流合污。
8,他因不愿同流合污,结果反遭诬陷。
9,”狷者,狷介之士也,意性情正直,不肯同流合污。
10,任你巧舌如簧,也无法改变你等叛逆的事实,某身为大汉武官,岂可与尔等同流合污?请速斩吾头去。