佛教以世界经历若干万年即毁灭一次，再重新开始为“一劫”。“万劫不复”指人一旦堕入无间地狱，虽历经万次世界毁灭那么久的时间，也不易投胎为人。语出《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十・梵网经菩萨戒序》。后用“万劫不复”比喻无法挽救的行为或命运。
怖心难生，善心难发，故经云：“勿轻小罪，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。[2]造罪，殃堕[3]。一失人身，万劫不复。壮色不停，犹如奔马。人命无常，过于山水。今日虽存，明亦难保。”众等各各一心，勤修精进，慎勿懈怠懒惰，睡眠纵意。夜即摄心，存念三宝，莫以空过，徒设疲劳，后代深悔。
[1]《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十・梵网经菩萨戒序》：《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》，简称《梵网经》。本书内容卷上前有〈梵网经序〉一篇，标为晋・释僧肇撰，而〈梵网经菩萨戒序〉则置于卷上末与卷下之间，未注明序为何人所作。按今所见《梵网经》为五代十国后秦・鸠摩罗什所译，故本篇至晚当不晚于五代十国・后秦。
[2]刹那：本为佛教用语，指一个起心动念之间。义为瞬间，表极短的时间。
[3]无间：指无间地狱。
佛家称世界一成一毁为一劫。万劫，指极长的时间，有永远的意思。唐代李白〈短歌行〉说：“苍穹浩茫茫，万劫太极长。”《西游记》第二回说：“把你这猢狲剥皮剉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”用的都是这个意思。至于“万劫不复”，这句成语本来是说人一旦堕入地狱，虽经万次世界毁灭那么久的时间，也不易投胎为人。在佛教经典〈梵网经菩萨戒序〉中，劝人要“自知有罪当忏悔，忏悔即安乐，不忏悔罪益深”，意思就是要人如果自知有罪，要能忏悔才能安乐；不知忏悔，将加深罪恶。这篇经文另外还说：一个人如果不对罪恶存有戒慎之心，就容易纵情懈怠，所以不要轻视小罪过，以为没有关系。要知道罪恶之心就像小水滴，不去理会，终究会积满成大缸水，那就是大罪恶了。一个人在刹那间犯了罪过，死后将堕入无间地狱，虽历经万劫那么久的时间，也不易回复人身。这就是“万劫不复”这句成语的出处和原义了。后来“万劫不复”被用来比喻无法挽救的行为或命运。例如：“他的毒瘾已深，已沦入万劫不复之境，想救也来不及了。”
㈠
语义佛教谓人一旦堕入地狱，虽历经万次世界毁灭那久的时间，也不易投胎为人。
类别用在“下场凄惨”的表述上。
①如有恶念应立即拔除，才可免入万劫不复之境。
②这些人心肠如此之坏，如不知省悟，恐将万劫不复。
③你一旦坏了心肠，抛妻弃子，来日下场势必万劫不复。
④这种万劫不复的恶行，岂只不可为，连想都不应该想。
⑤你如果不听我劝，及时悔改，终将陷入万劫不复的地步。
㈡
语义比喻无法挽救的行为或命运。
类别用在“无法挽回”的表述上。
①他的毒瘾已深，已沦入万劫不复之境，想救也来不及了。
②自然生态往往一经破坏，立即万劫不复，即使人类费尽所有心力，恐怕也难以恢复原貌。
1，体制内很多人平时看起来是潇洒自如,高高在上,实际上他的内心以及在处世中都是如履薄冰,如履深渊,生怕自己的稍有疏忽,就被对方打入万劫不复的境地。
2，我们总是小心翼翼保护着身边最亲爱的人，却在无意之中无心之下，伤害了别人最亲爱的人;我们可以为了维护自己最亲爱的人义无反顾，那么，当别人要维护自己被我们伤害过的最亲爱的人呢，会不会将我们推向万劫不复?
3，每个人都是单枪匹马在闯荡险象环生的人生，一念起，风生水起。一念落，万劫不复。夏七夕
4，她心里哪怕对我有半分欢喜也值得我将一生承诺哪怕万劫不复。乐小米
5，做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望;若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。
6，战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。
7，追上他是容易，可一旦接近他，就是万劫不复的地狱。西门龙霆
8，一个生灵与另一个生灵的相遇是千载一瞬，分别却是万劫不复。茫茫人海中，相遇是缘起，相识是缘续，相知是缘定。
9，生活像一双无形的大手，不仅能翻云覆雨，遮天蔽日，将你推入万劫不复的深渊，还能带你去阳光普照的天堂。毕夏
10，北宋末年,徽宗赵佶在蔡京、童贯、朱勔、王黼等一帮奸臣的怂恿下,一步步走向放浪不羁、奢华无度、万劫不复的深渊。