即“舍本逐末”。见“舍本逐末”条。
此处所列为“舍本逐末”之典故说明，提供参考。“舍本逐末”原作“舍本事末”。“舍本事末”之“本”，原指农事。古时候以农立国，故以农业为本业，以工、商为末业，所以“舍本事末”是指人民不务农而从事于工、商。《吕氏春秋・士容论・上农》一文，讲的是当时的农业政策。力陈人民务农对国家的影响，直指人民从事农业就会因生产富足而不肯轻易迁徙。不务农而从事工、商，则农作物产量减少人民就会轻易迁徙，无心安居故土。且民舍本而事末，会变得好耍小聪明狡滑多诈，善于玩弄法律，颠倒是非。后来“舍本逐末”这句成语就从这里演变而出，且多借指不求事物的根本大端，只重视微末小节。另外据《战国策・齐策四》载，齐国使者对于赵孝威太后见面先问齐国岁收、百姓安好，才问候齐王这件事，感到不满。于是赵孝威太后回说：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？”意思是：“如果没有岁收，怎么会有人民？没有人民，怎么会有国君？哪有舍去根本而问旁枝末节的道理呢？”是以人民为根本大端，君主为微末小节。
1，你的做法有点舍本逐末，结果是得不偿失。
2，目前，国内理论界在关于刑法的溯及力问题的研究中，多集中于司法中的具体问题，就事论事，很少探究溯及力问题背后的刑法价值取向，犯了舍本逐末的毛病，没有从宏观上探求解决溯及力问题的方法。
3，祛病健身，一直都是研习太极最基本的要求，但很多人却舍本逐末，在竞技方面有了一定的成就，忽视了养生调养。
4，你一味的只注重富贵者的养生，却忽略了普通平民的养生，恰恰是舍本逐末，对自身的修为精进益处不大。
5，学习中只热衷于猎奇，不想打下扎实的知识基础，这样舍本逐末是不好的。
6，祛病健身,一直都是研习太极最基本的要求,但很多人却舍本逐末,在竞技方面有了一定的成就,忽视了养生调养。
7，学习中只热衷于猎奇,不想打下扎实的知识基础,这样舍本逐末是不好的。
8，这套全真剑法,为本派创派祖师王重阳所创,祖师一生修道,剑法讲究中正平和,你那快剑在别的剑法上使来当有奇效,但用在全真剑法上,却是有些舍本逐末了。
9，你放着主要矛盾不管，却抓住次要矛盾不放，真是舍本逐末，这样咋能把工作做好！
10，勿抓影子而失去实质；不要舍本逐末。