根据不同时期的情况，采取合宜的措施应对。语本《淮南子・泛论》。△“因地制宜”、“因事制宜”
故民迫其难则求其便，困其患则造其备，人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，则先王之法度有移易者矣。……古者人醇工庞，商朴女重，是以政教易化，风俗易移也。今世德益衰，民俗益薄，欲以朴重之法，治既弊之民，是犹无镝衔橛策錣而御𫘛马也。昔者，神农无制令而民从，唐虞有制令而无刑罚，夏后氏不负言，殷人誓，周人盟。逮至当今之世，忍诟而轻辱，贪得而寡羞，欲以神农之道治之，则其乱必矣。伯成子高辞为诸侯而耕，天下高之。今之时人，辞官而隐处，为乡邑之下，岂可同哉！古之兵，弓剑而已矣，槽矛无击，修戟无刺。晚世之兵，隆冲以攻，渠幨以守，连弩以射，销车以斗。古之伐国，不杀黄口，不获二毛。于古为义，于今为笑。古之所以为荣者，今之所以为辱也。古之所以为治者，今之所以为乱也。夫神农、伏羲，不施赏罚而民不为非，然而立政者不能废法而治民。舜执干戚而服有苗，然而征伐者不能释甲兵而制彊暴。由此观之，[1]者，所以论民俗而[2]缓急也；器械者，因[3]而制宜适也。夫圣人作法而万物制焉，贤者立礼而不肖者拘焉。制法之民，不可与远举；拘礼之人，不可使应变。耳不知清浊之分者，不可令调音；心不知治乱之源者，不可令制法。必有独闻之耳，独见之明，然后能擅道而行矣。
[1]法度：法律和制度。
[2]节：限制、控制。
[3]时变：时局的变迁。
所谓“制宜”，义为采取适当措施，如“因时制宜”、“因地制宜”、“因事制宜”等词语，是说当时、地、事各种条件产生变化时，就要采取不同的措施来因应。其中“因时制宜”见于《淮南子・泛论》。作者以为，古时的法律制度不能适用于今日，古时的武器在今日也不合用，是以“法度者，所以论民俗而节缓急也；器械者，因时变而制宜适也”。也就是说：法律制度应顺应民俗而随时调整，武备、兵器应依据时局变迁而因应改良。后来“因时制宜”这句成语就从这里演变而出，用来指根据不同时期的情况，采取合宜的措施应对。
语义根据不同时期的情况，采取合宜的措施应对。
类别用在“依势行事”的表述上。
①好的措施都该因时制宜，顺应时代的潮流。
②做事若不懂得因时制宜，将会难以达致成效。
③现在时代不同了，要能够因时制宜，不要一味循著旧方法去做。
④现代人口味不同了，我们的产品也要因时制宜，做点革新变化。
⑤要解决目前的经济困境，必须因时制宜，定出适合当前社会需求的政策。
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2，因时制宜，加强道德教育。
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