犹“临渴掘井”。见“临渴掘井”条。
此处所列为“临渴掘井”之典故说明，提供参考。“临渴掘井”原作“渴而穿井”。《黄帝内经》共十八卷，内容包括《黄帝内经素问》、《灵枢经》两部分。是春秋战国前医疗经验和理论知识的总结，也是现存最早的中医理论著作。这篇〈四气调神大论〉记载：强调人应依据四时阴阳调整作息以养生的重要性，阐明四时阴阳是万物的根本，顺应节气就不会生重病，是养生的方法，如果等到病根生成才治疗，乱象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才铸造兵器，这样岂不是太晚了！后来“临渴掘井”这句成语，就从原文中的“渴而穿井”演变而来，用来比喻事到临头才著手准备，为时已晚。另外在《晏子春秋・内篇・杂上》也记载一则故事：春秋鲁昭公逃离自己的国家投奔齐国，齐景公问他原因时，他说：“我因为不懂得任用贤德忠心的人，又听不进谏言，导致身边都是奸佞小人，没有人可以辅佐我，因此失去政权。”景公听了问晏子：“如果帮助鲁昭公回去鲁国，他会成为贤明的国君吗？”晏子回答说：“不会。溺水后才探水路，迷路后才向人问路，就像是面临灾难才赶紧铸造兵器，被噎著了才赶紧挖井取水，虽然紧急采取行动但是已经来不及了！”“噎”指食物塞住咽喉，气透不过来。如果把噎改成渴，意思就会更明白。
1，3 大病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?
2，夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬如渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。
3，夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。
4，三七等。
5，渴而穿井,斗而铸锥(兵器),不亦晚乎。
6，1 渴而穿井,斗而铸锥那是愚蠢行为,想要在这乱世里活下来,必须料敌机先,一切早作打算。
7，崔松说,久病成瘀,待到这个阶段再注重养生保健,好比“渴而穿井,斗而铸兵”,光食品已经不够,必须用些活血化瘀的药物如丹参、三七等。
8，2 夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬如渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。
9，4 夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。
10，5 渴而穿井,斗而铸锥(兵器),不亦晚乎。