“鹑衣”，衣服像鹑鸟的尾巴一样，短秃不全。语本《荀子・大略》。“百结”，将碎布拼接成衣。语出晋・王隐《晋书》。“鹑衣百结”形容衣服破烂不堪。
[1]贫，衣若[2]。人曰：“子何不仕？”曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。争利如蚤甲而丧其掌。”
[1]子夏：卜商（公元前５０７—前４００），字子夏，春秋时卫国人。为孔子弟子，擅长文学，精研《诗》教。孔子殁后，子夏讲学于西河，魏文侯师事之。
[2]县鹑：悬挂著的鹑鸟。鹑尾短秃，形似敝衣，因以形容衣服破烂。县，音xuán，系、挂。同“悬”。鹑，音chún，鹌鹑，形似雏鸡，头小尾短而圆胖，羽毛以赤褐色为主，善走而不善飞，以种子、谷类、昆虫等为食。。
[1]每得残碎[2]，辄结以为衣，号曰百结。
[1]董威辇：董京，字威辇，西晋人，生卒年不详。太始初至洛阳，行乞于街，著作郎孙楚与之语，奇而载归。数年后留诗即去，不知所终。
[2]缯：音zēng，古代丝织品的总称。
“鹑衣百结”系由“鹑衣”及“百结”二语组合而成。 “鹑衣”是出自《荀子・大略》。根据记载，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死后，他到西河讲学，魏文侯相当敬重他，尊他为师。虽然如此，他仍然甘于清苦的生活，衣服像鹑鸟短秃的尾巴一样，破旧不堪。 “百结”则是出自晋・王隐《晋书》。根据记载，西晋初年时，有一个叫董京的人，常披头散发，放荡不羁。每当他到洛阳街上行乞，便捡拾碎布结成衣服穿在身上，号称“百结”，别人要给他好衣服他都不肯接受。后来这两个典源被合用成“鹑衣百结”，用来形容衣服破烂不堪。
语义形容衣服破烂不堪。
类别用在“衣著残破”的表述上。
①这些乞丐蓬头垢面、鹑衣百结，沿路向人伸手要钱。
②君子忧道不忧贫，即使啜菽饮水，鹑衣百结，依然不改其乐。
③他在外地流浪了一个多月，回到家时已是鹑衣百结、囊空如洗了。
④难民一路上颠沛流离，如今个个鹑衣百结，面黄肌瘦，看来令人神伤不已。
⑤他穷得家徒四壁，鹑衣百结，连自己都快养不活了，哪还有能力娶妻生子？
1，“浮家泛宅”、居无定所、靠打鱼度日、鹑衣百结、温饱尚且堪虞的疍家,哪来的资金去从事海洋商贸呢。
2，难民一路上颠沛流离，如今个个鹑衣百结，面黄肌瘦，看来令人神伤不已。
3，难民一路上颠沛流离，如今个个鹑衣百结，面黄肌瘦，看来令人神伤不已。
4，这些乞丐蓬头垢面、鹑衣百结，沿路向人介手要钱。
5，君子忧道不忧贫，即使啜菽饮水，鹑衣百结，依然不改其乐。
6，他怕兄弟借钱；故意鹑衣百结的装穷。
7，“浮家泛宅”、居无定所、靠打鱼度日、鹑衣百结、温饱尚且堪虞的疍家,哪来的资金去从事海洋商贸呢。
8，鹑衣百结走风尘，落魄谁怜此一身？
9，他把家产败光了,现在成了一个鹑衣百结的叫化子。
10，“浮家泛宅”、居无定所、靠打鱼度日、鹑衣百结、温饱尚且堪虞的疍家,哪来的资金去从事海洋商贸呢。