即“结草衔环”。见“结草衔环”条。
此处所列为“结草衔环”之典故说明，提供参考。 “结草衔环”系由“结草”及“衔环”二语组合而成。 “结草”一语出自《左传・宣公十五年》。记载春秋时秦桓公攻打晋国，晋大夫魏颗在辅氏之役大败秦军，并且捉到秦国大力士杜回的故事。相传魏颗之所以能打胜仗是因为两军对战时，战场上出现一个老人，老人在秦军必经的地方把草打结，杜回经过时被草结绊倒而被掳，晋军才获得胜利。晚上魏颗梦见老人，老人自称是宠妾的父亲，因为魏颗在父亲魏武子死后，遵从父亲神智清醒时的交代，将父亲的宠妾改嫁，老人在战场上将草打结绊倒杜回，是为了报答魏颗救了他女儿性命的恩情。 “衔环”一语则是出自南朝梁・吴均《续齐谐记》。内容记录杨宝九岁时在华阴山北面，发现鸱枭攻击一只黄雀，结果黄雀受伤坠落在树下，全身爬满蝼蚁，杨宝将黄雀带回家放在巾箱中救治，以黄花喂食，百来天后黄伤愈，就飞走了。夜里杨宝梦见一个黄衣童子，说他是西王母的使者，为了感谢杨宝救命之恩衔来四只白玉环送给他，希望杨宝的后世子孙品德清白如玉，位极三公。而“结草衔环”又有『生当衔环，死当结草』的说法，认为“衔环”是活著报恩，“结草”是指死后报恩。后来这两个词语被合用成“结草衔环”，用来比喻至死不忘感恩图报。如元・张国宾《合汗衫》第一折：“小人斗胆，敢问老爹奶奶一个名姓也，等小人日后结草衔环，做个报答。”
1，道友若给我一条活路,贱妾自当为奴为俾,衔环结草,日夜伺候道友赎罪。
2，（14）衔环结草,知恩必报,是中华民族的传统美德。
3，子仪拜谢李白活命之恩,异日衔环结草,下敢忘报。
4，（9）谢谢姑娘的好意,我不困!姑娘的恩情,**后衔环结草,定当相报!
5，滴水之恩,涌泉相报,衔环结草,以报恩德。
6，有师姐如此热心保护,师弟我真是感激涕零,衔环结草也无以为报,只有以身相许,方能报答师姐大恩的万分之一。
7，张叔的恩德,只有来世衔环结草报答了。
8，（4）有师姐如此热心保护,师弟我真是感激涕零,衔环结草也无以为报,只有以身相许,方能报答师姐大恩的万分之一。
9，乞容辞免,俾洗心涤虑,以效他日马革裹尸、衔环结草之报。
10，你们如此待我,我风天静感激不尽,衔环结草已是难报,实在不必再搭上这许多性命。