能安于贫困的处境，并仍以信守道义为乐。语出《文子・上仁》。
文子问：“仁义礼何以为薄于道德也？”老子曰：“为仁者必以哀乐论之，为义者必以取与明之。四海之内，哀乐不能遍；竭府库之财货，不足以赡万民。故知不如修道而行德，因天地之性，万物自正而天下赡，仁义因附。是以大丈夫居其厚，不居其薄。……德过其位者尊，禄过其德者凶。德贵无高，义取无多。不以德贵，窃位也。不以义取者，盗财也。圣人安贫乐道，不以[1]伤生，不以利累己，故不违义而[2]。……”
[1]欲：欲望。
[2]妄取：随便拿取。
《文子》又称《通玄真经》，为道家经典。〈上仁〉篇中有一段藉著文子与老子间的问答，以阐述道家所崇尚的自然无为。文子问：“为什么仁义礼等法则不如道德重要呢？”老子回答道：“行仁义者，不可能将其施为广布于天下，所以不如修道行德，顺应天地间的自然法则，那么不必有什么作为，万事万物便自然合于仁义了。……真正的圣贤之人，应该顺其自然，安于任何处境，即使贫困，也信守天道，不因求取额外的欲望或私利而损害了生机，当然也不会任意索求而违逆正道。”其实道家的中心思想便是自然无为。文子所揭示的即此理念，所以要人安于现况，即使贫困，也能乐于信守正道，不作他想，也就是所谓的“安贫乐道”了。后来“安贫乐道”演变为一句成语，用来比喻能安于贫困的处境，并仍以信守道义为乐。
语义能安于贫困的处境，并仍以信守道义为乐。
类别用在“恬淡简朴”的表述上。
①他一向安贫乐道，把物质享受看得很淡。
②像陶渊明那样安贫乐道的人，现今社会中已经少见了。
③现代人的物质丰裕，却难以体会安贫乐道的自在闲适。
④李教授安贫乐道，不慕名利，对身外事物一向淡然处之。
⑤他虽然没有丰富的物质享受，却能安贫乐道，持志苦读。
⑥老王辞去高薪工作，来到山间居住，过著安贫乐道的生活，真可说是现代的隐士。
1，安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。
2，“安贫乐道”不是一种逃避现实的心态，而是一种对生活的积极态度，只有以一颗平静的心去感悟生活的点滴，才能真正体验到内心的富足。
3，你应像园子里的花草不嫌土地贫瘠，像圣人一样安贫乐道。
4，孔子是在告诉我们如何安贫乐道，或曰于丹如是解读。
5，结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。
6，生活中的艰难困苦并不妨碍我们对“安贫乐道”的追求，反而可以锤炼我们的意志和品格，让我们更加坚定在困境中寻找快乐与满足的决心。
7，现在社会有钱人,挥霍无度,天天为该怎么花钱发愁;而没钱的人只能安贫乐道混日子,不是房奴就是车奴。
8，安贫乐道并非是缺乏雄心壮志，而是在奋斗的过程中不忘初心，将对内在世界的宽容和对外界的善意传递给他人。
9，7. 老王一生安贫乐道，因为他看透了名利。
10，40. 这种影响大略言之可有三方面:一是安贫乐道的人生态度。