能安于贫困的处境，并仍以信守道义为乐。语出《文子・上仁》。
文子问：“仁义礼何以为薄于道德也？”老子曰：“为仁者必以哀乐论之，为义者必以取与明之。四海之内，哀乐不能遍；竭府库之财货，不足以赡万民。故知不如修道而行德，因天地之性，万物自正而天下赡，仁义因附。是以大丈夫居其厚，不居其薄。……德过其位者尊，禄过其德者凶。德贵无高，义取无多。不以德贵，窃位也。不以义取者，盗财也。圣人安贫乐道，不以[1]伤生，不以利累己，故不违义而[2]。……”
[1]欲：欲望。
[2]妄取：随便拿取。
《文子》又称《通玄真经》，为道家经典。〈上仁〉篇中有一段藉著文子与老子间的问答，以阐述道家所崇尚的自然无为。文子问：“为什么仁义礼等法则不如道德重要呢？”老子回答道：“行仁义者，不可能将其施为广布于天下，所以不如修道行德，顺应天地间的自然法则，那么不必有什么作为，万事万物便自然合于仁义了。……真正的圣贤之人，应该顺其自然，安于任何处境，即使贫困，也信守天道，不因求取额外的欲望或私利而损害了生机，当然也不会任意索求而违逆正道。”其实道家的中心思想便是自然无为。文子所揭示的即此理念，所以要人安于现况，即使贫困，也能乐于信守正道，不作他想，也就是所谓的“安贫乐道”了。后来“安贫乐道”演变为一句成语，用来比喻能安于贫困的处境，并仍以信守道义为乐。
语义能安于贫困的处境，并仍以信守道义为乐。
类别用在“恬淡简朴”的表述上。
①他一向安贫乐道，把物质享受看得很淡。
②像陶渊明那样安贫乐道的人，现今社会中已经少见了。
③现代人的物质丰裕，却难以体会安贫乐道的自在闲适。
④李教授安贫乐道，不慕名利，对身外事物一向淡然处之。
⑤他虽然没有丰富的物质享受，却能安贫乐道，持志苦读。
⑥老王辞去高薪工作，来到山间居住，过著安贫乐道的生活，真可说是现代的隐士。
1，22. 对待生活，我们应该安贫乐道；对待学习，我们应该积极向上。
2，安静的等待，洒脱的飞翔，随遇而安的气度，安贫乐道的生活，蒲公英就象冰山下的火种，外表清冷孤傲，内在热血奔腾。
3，不论身处何地，处境如何，只要我们怀揣着“安贫乐道”的态度，就能够在平凡的生活中发现不凡的快乐和智慧。
4，在什么都没有的时候,一般都能清心寡欲,安贫乐道;可一旦给他看到希望,哪怕那希望瞬间即逝,他亦浮想连翩——很不幸,我居然是这种人。
5，“安贫乐道”是一种对内心的修养和对生命的尊重，它教会我们如何在平淡的生活中发现快乐，感悟生命的真谛。
6，在这指责背后隐藏着"安贫乐道"的价值标准，而这种将贫困道德化的价值观是十分可疑的。
7，你应像园子里的花草不嫌土地贫瘠，像圣人一样安贫乐道。
8，在传统视野里，教授应该安贫乐道、兀兀穷年，以教书育人为天职。
9，孔子是在告诉我们如何安贫乐道，或曰于丹如是解读。
10，34. 是的，一个人虚荣，但有满足自己虚荣的能力，就不可怕。或者，一个人贫穷，但他安贫乐道，并不奢望那些自己能力无法企及的事物也能够过得幸福快乐。独木舟