臣子建议可以施行的方案，废止不可行的。语本《左传・昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”后泛指臣子向君王劝善规过，建议兴革。《后汉书・卷四十四・胡广传》：“臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”亦作“献替可否”。
1，古人有“献可替否”之说,这里就“献”出一些难道,期待在今后的工作中给予关注。
2，“必以情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,宫商为声气,然后品藻玄黄,摛振金玉,献可替否,以裁厥中。
3，而献可替否,靡闻姚、宋之言;妒贤害功,但有甫、忠之奏。
4，真正的言官都是献可替否的、敢于非议君王所为的,那种名为批评实为献媚的做法,自古以来是被视为“妾妇之道”的。
5，献可替否,意思是用可行的去替代不该做的。
6，体极建元,与民更始,朕所不逮,更赖我远近宗族,中外文武,同心协力,献可替否之助也!诞告多方,体予至意!此旨下后,又仿中夏建元的体例,定为中统元年。
7，真正的言官都是献可替否的、敢于非议君王所为的,那种名为批评实为献媚的做法,自古以来是被视为“妾妇之道”的。
8，以百口百心之谗谄,蔽两目两耳之聪明,苟非铁肠石心,安得不惑?而献可替否,靡闻姚、宋之言;妒贤害功,但有甫、忠之奏。
9，古人有“献可替否”之说,这里就“献”出一些难道,期待在今后的工作中给予关注。
10，创刊弁言中更宣布要“以大公之心,发折中之论,献可替否,扬正抑邪”。