治理国家，使人民生活安定。《汉书・卷二十四・食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”《孤本元明杂剧・闹锺馗・第二折》：“锺馗，你有何治国安民之法？”
1，“忠信”是春秋时期的一项重要德行，它在春秋时期的个人修养、治国安民等方面都有着重要的功效和价值。
2，只是石勒对在华夏之区如何治国安民毕竟很陌生，身边有很多儒家士大夫辅佐，在制定大政方针方面，还是会听从儒生们的意见。
3，每个国家都应有治国安民的措施。
4，乐对人的影响是深远的，它来源于人又作用于人，自从人们认识到乐的作用，就开始注重乐的教化作用，先秦儒家主张的用乐治国安民之策，正体现了这一点。
5，旌表是我国传统社会皇帝垄断的一种荣誉性权力符号，旌表的目的是为了教化民众，达到治国安民的社会效果。
6，反观中国儒家法往往是治国安民，注重调整社会的稳定，不具有革命性和斗争性。
7，党开辟了人民政权的道路，因此也就学会了治国安民的艺术。
8，军队是一个国家治国安民的支柱。
9，道家黄老无为而治的政治思想，第一次登上政治舞台，作为治国安民的指导思想，在西汉前期的社会经济的重建中，取得了极为显著的成效。
10，道家思想主张无为而治，法家思想主张以法治国，儒家虽然不完全反对法治，但认为礼治比法治更理想，主张以礼治为主，以法治为辅，将礼视为治国安民的根本大纲。