深厚广大，严肃正直。语本汉・扬雄《法言・问神》。后用“浑浑噩噩”形容浑朴无知，也用来形容糊里糊涂，茫无目的。
或曰：“经可损益与？”曰：“《易》始八卦，而文王六十四，其益可知也。《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，或因或作，而成于仲尼，其益可知也。故夫道非天然，应时而造者，损益可知也。”或曰：“《易》损其一也，虽憃知阙焉。至《书》之不备过半矣，而习者不知。惜乎！《书序》之不如《易》也。”曰：“彼数也，可数焉，故也。如《书序》，虽孔子末如之何矣。”昔之说《书》者，序以百，而〈酒诰〉之篇俄空焉。今亡夫。虞、夏之《书》[1]尔，《商书》[2]尔，《周书》[3]尔。下周者，其《书》[4]乎！
[1]浑浑：深厚广大的样子。
[2]灏灏：广博浩大的样子。灏，音hào。
[3]噩噩：严肃正直的样子。
[4]谯：音qiào，杀也，引申为酷烈。
扬雄（公元前５３—公元１８），字子云，西汉成都人。口吃而博学深思，作《太玄》以拟《易》，作《法言》以拟《论语》。扬雄认为言语和书辞会表达出一个人真实的心情，而当时的政治民情亦会影响当时的文风。他在《法言》的〈问神〉篇中提及：“虞、夏之《书》浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。下周者，其《书》谯乎！”意思是指《尚书》中的虞、夏书给人深厚广大的感觉；商书给人广博浩大的感觉；周书给人严肃正直的感觉；但周以后的秦书就给人酷烈的感觉。这都是因为当时的政治民情，影响到文风。上古民情纯朴天真，政治清明，与秦时的苛政完全不同，所以产生文章当然也就迥异。“浑浑”、“噩噩”本来是形容深厚广大，严肃正直的意思。后来“浑浑噩噩”这句成语就从这里演变而出，用在形容人浑朴无知的样子；也用来形容人糊里糊涂，茫无目的的样子。
㈠
语义形容浑朴无知。
类别用在“懵懂无知”的表述上。
①以前学龄前的儿童显得浑浑噩噩，现在可不一样了，个个精灵得不得了。
②记得刚入学的时候，我们只是一群浑浑噩噩的小孩子，多亏教师的细心教导，才使得我们日渐懂事。
㈡
语义形容糊里糊涂，茫无目的。
类别用在“慵懒散漫”的表述上。
①人生苦短，不能就如此浑浑噩噩地过一辈子。
②自从公司倒闭后，他每天就过著浑浑噩噩的生活。
③许多人浑浑噩噩地在大学混了四年，什么也没学到。
④假如再如此蹉跎，他恐怕这一辈子只能浑浑噩噩，虚度年华了。
⑤我退伍后浑浑噩噩地过了一阵子，经过朋友的指点，才找到自己人生的方向。
1，我们参加银发族登山活动，就是要证明自己老当益壮，让那些浑浑噩噩的年轻人汗颜。
2，龙珀一个失意农民工，在这个酒绿灯红的花花世界浑浑噩噩的过着日子，一次意外他尽然穿越了。
3，于是世人就不必浑浑噩噩，弃智绝义；而在顺从上帝这一原则之下的自强不息，都是最真确最高尚的无为了。
4，假如再如此蹉跎，他恐怕这一辈子只能浑浑噩噩，虚度年华了。
5，在懵懵懂懂中洗漱,集合,然后再次被腾云驾雾前所未知之地,一路上简直是云山雾罩,浑浑噩噩。
6，在下以往未入城时只是浑浑噩噩,自进城之日起,眼见佳丽成群,粉黛如织,便如大梦初觉一般,方知此人间尚有如此逍遥之地,便有乐而忘归之意了。
7，不思进取,浑浑噩噩、馄馄饨饨,为群众创造不了财富,相反还经常性地给群众添乱、让群众心里添堵。
8，一个从开始就预知散场的人，所以一上场就索性醉了，为了在浑浑噩噩的状态下看不见分离的苦。
9，一个人没有自己的思想和主张，整天浑浑噩噩地，那跟行尸走肉有什么两样？
10，就在这浑浑噩噩的日子里,我们成长了,成熟了,有棱有角的石头也快磨滑了,多少的欢声笑语,让我们拭目以待……