席子还没坐暖就得起身离去再忙别的事。形容奔走极为忙碌，没有休息的时候。＃语本《淮南子・修务》。△“孔席不暖，墨突不黔”、“墨突不黔”
且古之立帝王者，非以奉养其欲也；圣人践位者，非以逸乐其身也。为天下强掩弱，众暴寡，诈欺愚，勇侵怯，怀知而不以相教，积财而不以相分，故立天子以齐一之。为一人聪明而不足以遍照海内，故立三公九卿以辅翼之。绝国殊俗，僻远幽闲之处，不能被德承泽，故立诸侯以教诲之。是以地无不任，时无不应，官无隐事，国无遗利，所以衣寒食饥，养老弱而息劳倦也。若以布衣徒步之人观之，则伊尹负鼎而干汤，吕望鼓刀而入周，百里奚转鬻，管仲束缚，[2][3]，[4][5]。是以[6][7]，蒙耻辱以[8]世主，非以贪禄慕位，欲事起天下利而除万民之害。盖闻传书曰：神农憔悴，尧瘦臞，舜霉黑，禹胼胝。由此观之，则圣人之忧劳百姓甚矣！故自天子以下至于庶人，四胑不动，思虑不用，事治求澹者，未之闻也。
[1]典故或见于汉・班固〈答宾戏〉。
[2]孔子：孔丘（公元前５５１—前４７９），字仲尼，春秋鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为“至圣先师”。
[3]无黔突：没有因炊爨而熏黑的烟囱。形容人奔波忙碌，汲汲于行道。黔，音qián，熏黑。突，灶突，即砌在灶上的烟囱。
[4]墨子：墨翟（公元前５０１—前４１６），战国时鲁人，提倡兼爱、非攻、节用等学说，主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言。现存有《墨子》一书，是墨家思想的代表。
[5]无煖席：没有因久坐而温暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲于行道。煖，通“暖”。
[6]圣人：指上文伊尹、吕望、百里奚、管仲、孔子、墨子。
[7]不高山，不广河：不以山为高，不以河为广。表示不会因山高河广而绝行道之念。
[8]干：营求、求取。
汉・班固〈答宾戏〉（据《文选・卷四五・设论》引）
盖闻圣人有一定之论，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得后身而特盛，功不得背时而独彰。是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不㬉（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上务，著作者前列之余事耳。
另可参考：《文子・自然》
《淮南子》为汉淮南王刘安集门下食客所编写的一本书，其中思想驳杂，世以为杂家之代表。内〈修务〉一篇以圣人之“有为”驳难道家之“无为”，并提及孔子、墨子为“有为”之例证。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分别为儒家与墨家的创立者。孔子为宣扬儒家的仁义思想，周游列国长达十三年，到六十八岁时才返回祖国鲁国。墨子是战国时代鲁人，主张消弭战争，平等互爱，由于战国时期各国之间大大小小的征战不断，墨子于是奔走四方，说服各国君王放弃战争。他们汲汲于行道，以天下为己任，一生都为天下生民而到处奔走，所以才会有“孔子无黔突，墨子无煖席”之语。整句话的意思是说：孔子落脚处的烟囱都还没被熏黑，他就得离开赶到别的地方；墨子坐的席子都还没变暖，他也要起身离开了。每天生火煮饭必须用到的烟囱没被熏黑，表示停留的时间极短；席子无法坐暖，表示根本没有可以坐著休息的时间。后来“席不暇暖”这个成语就从这里演变而出，用来形容奔走极为忙碌，没有休息的时候。
语义形容奔走极为忙碌，没有休息的时候。
类别用在“勤奋苦干”的表述上。
①孔子席不暇暖地周游列国，为的就是宣扬儒家的仁道思想。
②这些日子的生意特别好，我们真是忙得席不暇暖，人仰马翻。
③老王这一阵子忙著到处寻访新客户，简直是席不暇暖，马不停蹄。
④为了如期完成上级交付的任务，连月来他忙得食不知味，席不暇暖。
⑤救难人员上山下海，席不暇暖地四处救人，这种奋不顾身的精神的确令人钦佩。
⑥一会儿要开会，一会儿又要接洽厂商，今天可真把我忙得席不暇暖，累得精疲力竭。
1，一会儿要开会，一会儿又要接洽厂商，今天可真把我忙得席不暇暖，累得精疲力竭。
2，孔子席不暇暖地周游列国，为的就是宣扬儒家的仁道思想。
3，托马辛诺老头子到处风尘仆仆，席不暇暖，奋力保卫自己的疆域。
4，她嫁给孙策之后,孙策忙于开基创业,东征西讨,席不暇暖,夫妻相聚之时甚少。
5，这十年来，你的生活一直是席不暇暖的，难道你不觉得累吗？
6，这些日子的生意特别好，我们真是忙得席不暇暖，人仰马翻。
7，老王这一阵子忙着到处寻访新客户，简直是席不暇暖，马不停蹄。
8，为了如期完成上级交付的任务，连月来他忙得食不知味，席不暇暖。
9，他这个大忙人,才来10分钟就要走了,真是席不暇暖。
10，真是忙得席不暇暖，人仰马翻。