语本礼记・中庸：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”指施政者在位，则其主导之政教措施便得以推行。《花月痕・第四十六回》：“只这议论，都是认真担当天下事的文字；人存政举，便自易易。”
1，这一机制,将无形的经验用有形的制度加以固定,打破了先进经验往往人存政举、人走政息的怪圈。
2，也有“人存政举,人亡政息”这个情况,但是在绝大多数情况下,好的改革、好的做法不会因为个人的变动而变动。
3，“机关效能建设不能只停留在口号上,要有实实在在的制度保障,只有这样才能彻底打破人存政举、人走政息的怪圈。
4，可见,并不是只有发生在东方的改革才会出现人存政举、人亡政息的境况。
5，“机关效能建设不能只停留在口号上,要有实实在在的制度保障,只有这样才能彻底打破人存政举、人走政息的怪圈。
6，也有“人存政举,人亡政息”这个情况,但是在绝大多数情况下,好的改革、好的做法不会因为个人的变动而变动。
7，我们不禁担心,如果有一天书记易人,“治庸风暴”会不会陷入“人存政举,人去政息”的怪圈?
8，历史需要某些强人或者政治家强力推动,但历史经验表明,仅靠一人的一时推动,不建立相应的制度,最终逃不脱“人存政举,人亡政息”的宿命。
9，法治可以在最大的程度上淡化个人风格与好恶对于治国理政乃至社会矛盾纠纷处理的影响,避免人存政举、人走政息的现象。
10，历史的确需要某些智者或者政治家强力推动,但仅仅靠一时推动,而不建立相应的制度,这种推动只能是暂时的,人存政举,人亡政息。