干枯的树木遇上了春天，又恢复了生命力。语本敦煌变文《㠠山远公话》。后用“枯木逢春”比喻虽处于绝境却重获生机，或劣境忽然转好。
是日[1][2]（犹）如临崖枯木，再得逢春。亦似钩锢（沟涸）之鱼，蒙放却归江海。天生意气，不与凡同，骨貌神姿，世人之罕有。重声钟罄（磬），再举经题，为众宣扬。
[1]远公：指释慧远（公元３３４—４１６），俗姓贾，东晋雁门楼烦人。初学儒家、老、庄，二十一岁往太行恒山参见道安，听讲《般若经》，遂从而出家。后入庐山住东林寺，领众修道。善于般若，并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。因此中观、戒律、禅、教及关中胜义，都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人，在阿弥陀像前立誓，共期往生净土，故后世净土宗尊为初祖。著名弟子有慧观、僧济、法安等，另有雷次宗传其礼学。
[2]由：通“犹”。
《敦煌变文集新书・卷六・㠠山远公话》中的“是日远公由（犹）如临崖枯木，再得逢春”二句话，是描述慧远重新登上高座为众人讲经，就像干枯的树木遇上了春天，又恢复了生命力。后来“枯木逢春”这句成语就从这里演变而出，用来比喻虽处于绝境却重获生机，或劣境忽然转好。
语义比喻虽处于绝境却重获生机，或劣境忽然转好。
类别用在“出现转机”的表述上。
①经过名医的诊治，原本生命垂危的老王，好像枯木逢春，又恢复了健康。
②王老先生自从去就读银发族大学后，竟似枯木逢春般，整个人都年轻起来。
③也许是认识了新女友，原本萎靡不振的他，突似枯木逢春般，重新有了活力。
④近年政府重视地方文化的发展，许多沉寂已久的地方戏曲都枯木逢春，渐放异彩。
⑤由于国人越来越重视户外运动，原已衰落的自行车工业，有如枯木逢春，又渐渐复苏了。
⑥正当走投无路之际，突然收到慈善机关送来的救济金，让我们有如枯木逢春，燃起了希望。
1，所有人都认为枯木逢春和顽石泣露是天造地设的一对,连有琴生和尘无幻都不例外。
2，经过名医的诊治，原本生命垂危的老王，好像枯木逢春，又恢復了健康。
3，1978年以后,这两棵树枯木逢春,焕发了朝气,长得更加郁郁葱葱,蓬蓬勃勃。
4，第二重境界是化雨春风身、可以断肢再续,只要自己大部分身躯不毁,便能如枯木逢春,断肢重续。
5，枯木逢春，他们的心灵在困境中重新焕发出无尽的力量和勇气，让生活变得光明而美好。
6，即使被人遗忘，被岁月生生剥蚀，他们的信念却像是枯木逢春，时刻将希望重新点燃。
7，由于国人越来越重视户外运动，原已衰落的自行车工业，有如枯木逢春，又渐渐復甦了。
8，也许是认识了新女友，原本萎靡不振的他，突似枯木逢春般，重新有了活力。
9，他调到新的岗位后如同枯木逢春，游刃有余发挥自如。
10，31 1978年以后,这两棵树枯木逢春,焕发了朝气,长得更加郁郁葱葱,蓬蓬勃勃。