坐在井底仰望天空。比喻人眼界狭小，见识不广。语出唐・韩愈〈原道〉。
博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道，足乎已无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位，故道有君子、小人，而德有凶有吉。[1]之[2]仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所为德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
[1]老子：李耳，字伯阳，谥曰聃。生卒年不详，春秋时楚国苦县人，曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。孔子尝往问礼。有《道德经》五千余言。
[2]小：轻视
唐代文学家韩愈曾经写了一篇〈原道〉的文章，来说明儒家道的原义，借此来驳斥老子崇尚虚无的道。他在文章中首先就“仁、义、道、德”的内涵下个定义：仁就是博爱的精神；义就是对的行为；循一定原则去做就是道；充实于内心，不假外求的本性就是德。仁和义的标准是不变的，道和德的解说则会因角度不同而有所差异。就如老子也讲道德，但他所说的道德是抛弃仁和义的，这只是种个人的说法，不能像儒家的道德，能成为天下的公论。至于老子会对仁义有所轻视，倒也不是老子故意要去毁谤，那是因为老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。后来就从这里演变成“坐井观天”这句成语，用来比喻人眼界狭小，见识不广。
语义比喻人眼界狭小，见识不广。
类别用在“见识浅陋”的表述上。
①这是坐井观天的看法，不值得重视。
②看事情要宏观，坐井观天是不行的。
③我这点见解纯粹是坐井观天，不足挂齿。
④我从小就住在乡下，坐井观天，没啥见识。
⑤这种坐井观天的看法，纯粹是书读得太少的缘故。
⑥我所以常去旅游，就是要增广见闻，避免坐井观天。
⑦现代人就是要放眼世界，怎能闭关自守，坐井观天？
⑧透过网路看世界，让我们不再坐井观天，自以为是。
1，虽然你身处繁华都市，但对于农田的一草一木却一无所知，你只是坐井观天。
2，我以前觉得自己画画很棒，到了学校看到别人更漂亮的画之后才发现自己原来是坐井观天的小青蛙呀。
3，在现代科技的引领下，还有人拒绝接受新知识，他们只是坐井观天，不能发展。
4，不敢踏出自己的舒适区，不愿意接触不同的文化和思想，永远只能坐井观天。
5，坐井观天有如窥豹一斑。
6，原来以为我们的规划够先进的了，去外地参观访问，才知道我们以前是坐井观天。
7，那些只看到自己小圈子问题，而忽视更大的世界和发展，他们只是坐井观天的局限人。
8，这个人只看到了自己小小的圈子，无法理解广阔的世界，真可谓是坐井观天。
9，为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。傅雷
10，只不过为顾全大局只令对手知难而退,吃点小亏,不再是坐井观天,夜郎自大就达到了目的,毕竟在武林中也是冤家宜解不宜结。