“苟且”，行事马虎草率，得过且过。语出《汉书・卷八六・何武王嘉师丹传・王嘉》。“偷安”，贪图眼前的安逸，不顾将来可能发生的危难。语出汉・贾谊《新书・数宁》。“苟且偷安”形容得过且过，只图眼前安逸，不顾将来。
嘉为人刚直严毅有威重，上甚敬之。哀帝初立，欲匡成帝之政，多所变动，嘉上疏曰：“臣闻圣王之功在于得人。孔子曰：『材难，不其然与！』『故继世立诸侯，象贤也。』虽不能尽贤，天子为择臣，立命卿以辅之。……孝文时，吏居官者或长子孙，以官为氏，仓氏、库氏则仓库吏之后也。其[1]长吏亦安官乐职，然后上下相望，莫有[2]之意。其后稍稍变易，公卿以下传相促急，又数改更政事，司隶、部刺史察过悉劾，发扬阴私，吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。……”
[1]二千石：汉代内自九卿、郎将，外至郡守、尉，俸禄皆为二千石，其中又分三等
[2]苟且：不守礼法、不务实际或马虎草率，得过且过。
臣窃惟事势，可为痛惜者一，可为流涕者二，可为长大息者六。若其它倍理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰“天下已安矣”，臣独曰“未安”。或者曰“天下已治矣”，臣独曰“未治”。恐逆意触死罪，虽然，诚不安，诚不治，故不敢顾身，敢不昧死以闻。夫曰“天下安且治”者，非至愚无知，因谀者耳，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火[1]之积薪之下而[2]其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。方今之势，何以异此！
[1]措：安置。
[2]寝：音qǐn，躺卧。
“苟且偷安”系由“苟且”及“偷安”二语词组合而成。 “苟且”见于《汉书・卷八六・何武王嘉师丹传・王嘉》。王嘉（？∼公元前２），西汉平陵人，字公仲，以明经射策甲科为郎，后为南陵丞、长陵尉。哀帝时为丞相，封新甫侯。哀帝宠幸佞臣董贤，王嘉极谏，被系于狱中二十余日而死，追谥忠。王嘉曾上疏哀帝论政，认为孝文帝时吏治清明，官员们尽忠职守，行事不会马虎草率，得过且过。 “偷安”则见于汉・贾谊《新书・数宁》。贾谊（公元前２００—前１６８），西汉洛阳人，为文学家兼政论家。文帝召为博士，超迁至太中大夫，所论列多见施行，因遭毁忌，出为长沙王太傅，迁为梁怀王太傅，后怀王堕马死，谊自伤为傅无状，年余亦卒，世人称为“贾太傅”、“贾长沙”，又称为“贾生”。所著《新书》共十卷，内容主在惩秦之失，并对汉初君主提出各项治安策。贾谊在书中论到天下情势，认为很多人都说如今天下已经安定，只有自己敢冒大不韪，说天下尚未安定。他又认为这些人并非愚者，看不清天下大势，只是为了阿谀谄媚皇帝，所以故意说出和违背事实的话。这种行为，就好比把火放在木柴下面，然后躺在木柴上面，只因火尚未烧到，就觉得安，这是贪图眼前的安逸，不顾将来可能发生危难的做法。后来这两个典源被合用成“苟且偷安”，用来形容得过且过，只图眼前安逸，不顾将来。
语义形容得过且过，只图眼前安逸，不顾将来。
类别用在“贪图安逸”的表述上。
①你不能苟且偷安，应该重新振作起来。
②国家面临危难，人民怎么可以苟且偷安？
③年轻人理当奋发图强，岂可苟且偷安，不思进取。
④他宁可苟且偷安，也不愿积极进取，真叫人惋惜。
⑤你若要想有所作为，就必须克服苟且偷安的惰性。
⑥与其苟且偷安，不如奋力一搏，或许可以开创新局。
⑦我们不能苟且偷安，一定要自强不息，才能创出一番事业。
1，面对困难和挫折，我们不能选择苟且偷安，而应该勇敢面对，以积极的心态去迎接生活的挑战。
2，宁为玉碎不为瓦全!我娘就这么走了,即便我今日苟且偷安,日后也定是不能替我娘报仇雪恨的。
3，宁为玉碎不为瓦全!我娘就这么走了,即便我今日苟且偷安,日后也定是不能替我娘报仇雪恨的。
4，颜在机关大楼被人呼来唤去,人情难睦地圪蹴在社会的底层苟且偷安,一点雄心在年复一年的文件报告中慢慢地磨蚀掉,一腔热血在日复一日的文山会海里耗损得干干净净。
5，老汉细考朝庭军政之后,已知本朝立国之旨,只在抱残守缺,苟且偷安。
6，南宋的覆灭，显然是统治者苟且偷安，自取灭亡的结果。
7，尽管生活多艰辛，但我们不能退缩，更不能苟且偷安，只有拥有坚韧不拔的毅力，才能创造出崭新的未来。
8，国家面临危难，人民怎么可以苟且偷安？
9，当真不过是临安临安,苟且偷安罢了!
10，60. 害怕是没用的,如果我们一味的容忍,最后也只能落个苟且偷安。