“同仇”，一致对抗仇敌。语出《诗经・秦风・无衣》。“敌忾”，抵御怨恨的人。语本《左传・文公四年》。“同仇敌忾”指共同抵御仇敌。
岂曰无衣？与子[1]。王于兴师，修我戈矛。与子[2]。
[1]同袍：战袍共同穿用。表示与民同欲。
[2]同仇：一起征伐仇敌。表示与民同怨。
卫宁武子来聘，公与之宴，为赋〈湛露〉及〈彤弓〉。不辞，又不荅赋。使行人私焉。对曰：“臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋〈湛露〉，则天子当阳，诸侯用命也。诸侯[1]而献其功，王于是乎赐之[2]弓一，彤矢百，玈弓矢千，[3]。今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼以自取戾？”
[1]敌王所忾：诸侯们一致抵御天子痛恨的人。忾，音kài，愤恨。
[2]彤：赤红色。
[3]以觉报宴：为表彰功劳而以宴乐酬赏。觉，音jué，表明。
“同仇敌忾”系由“同仇”及“敌忾”二语组合而成。 “同仇”出自《诗经・秦风・无衣》，内容是说：即使没有足够的衣服，仍然可以共穿战袍，整理武器，一起杀敌。描述了慷慨赴战的志气，反映战士之间的友谊，从穿衣到杀敌，都愿意患难与共。 “敌忾”则是出自《左传・文公四年》，内容叙述宁武子婉转批评了鲁国僭用天子的歌乐。卫国的宁武子到鲁国访问，文公设宴款待，席间文公命乐工们演奏〈湛露〉和〈彤弓〉两首诗歌。宁武子没有辞谢，也没有赋诗应和，按当时的外交礼节而言，是很失礼的。于是文公派管理礼宾事务的官员私下探问原因，宁武子说：“我以为那两首诗歌是乐工为了练习而演奏的，因为它们是演奏于天子的宴会。以前诸侯在正月时，前往京师向天子朝贺，天子设宴奏乐，此时赋〈湛露〉，就表示诸侯愿意共同抵御天子所痛恨的人，为天子效命。天子因此赐给他们红色和黑色的弓、箭，以彰显他们的功劳，并设宴乐酬赏。现在我只是奉命来继续两国的友好关系，承蒙君王赐宴，岂敢触犯大礼而自取罪过呢？”后来这两个典源被合用成“同仇敌忾”，用来指共同抵御仇敌。也作“敌忾同仇”。
语义指共同抵御仇敌。
类别用在“共同抗敌”的表述上。
①将士们热血滔滔、同仇敌忾，这场战争必胜无疑。
②如今大敌当前，全国同胞要同仇敌忾，奋战到底。
③看到大家如此地同仇敌忾，他边喊著口号，边流下泪来。
④能打赢这场战争，是因为全体军民们同仇敌忾，形成一股强大的力量。
⑤知道对方公司如此不讲理后，同仁无不同仇敌忾，发誓一定要用业绩打垮对方。
1，各地民团积极响应,“城厢内外,各榜长红,约剿杀外人,同仇敌忾”。
2，大家同仇敌忾得责斥着落网的小偷。
3，我们也从经验中学习到重要的教训。第一次世界大战后，我们抛弃了盟国。第二次世界大战后我们曾解除动员，但在面对同仇敌忾的威胁时，却迅速重新武装并研订和平时期的安全条约。
4，第六十四章同仇敌忾上一章:第六十三章威逼利诱。
5，因为国人同仇敌忾,所以能打败日寇的侵略。
6，李燕这表弟,其貌不扬,也是没什么才能,亲戚一场,给李燕做个司机,今日李燕出去办事,他才留守沙场,只是虽然跟李燕一起同仇敌忾,却是没有见到过李信义沙场的新主。
7，第六十四章同仇敌忾上一章:第六十三章威逼利诱。
8，通知：霜降将至，全城皆兵，同仇敌忾，共御强敌，保暖防寒，谨记在心，短信一条，祝福满满，联系间断，友情不断。祝平安幸福！
9，地球上最富有的国家，没有人可以威胁到你的地位，那么你与盟国间就没有同仇敌忾的天然联合力。
10，虽然这些群落之间摩擦不断，争斗频仍，但语言和文化使他们始终是一个民族，他们也总是同仇敌忾。