本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处著地，佛教徒沿用以礼敬三宝（佛、法、僧）。※语出《大佛顶首楞严经》卷一。后用“五体投地”比喻非常钦佩对方。
惟愿世尊，大慈哀愍，开示我等，奢摩他路。令诸阐提，隳弥戾车。作是语[1]，五体投地。及诸大众，[2][3]，钦闻[4]。
[1]已：完毕，完成。
[2]倾渴：倾心渴望。
[3]翘伫：殷切的盼望。
[4]示诲：教导训诲。
“五体投地”是佛教徒用以礼敬三宝（佛、法、僧）的仪式，以双膝双肘及头五处著地行礼，见用于佛经中。如唐・中天竺沙门般刺蜜帝译的《大佛顶首楞严经》经中述及阿难，他是释迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有“多闻第一”的称号。有一次他出外托钵化缘，受到淫女魔咒诱惑不能自持，在快要破戒的最后关头，他心中动念向佛陀求救，佛陀受到感应立即派文殊菩萨将他救回。回来后在佛陀座前忏悔，恨自己平日没有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，请求佛陀开示修持法门。佛陀就问他：“你的心在何处？”他回答：“我的心在我的身体里。”结果被佛陀否定了。可是他不服气，接著相继提出七种答案，但都一一遭到佛陀的否定。这时候他起身，露出右肩，右膝著地，双手合十，请求佛陀大发慈悲开示众生，使众生能够认识自己的真心本性，说完随即行双膝双肘及头五处著地的大礼。“五体投地”本为古印度最恭敬的致敬仪式，在《翻译名义集・众善行法・槃那寐》中记载：“三头至地者，即五体投地，故大论云：『人之一身，头最为上，足最为下，以头礼足，恭敬之至。』”佛教徒沿用此礼来敬奉佛陀、佛法、僧人。后来“五体投地”也被用来比喻非常钦佩对方。
㈠
语义致敬仪式，指双膝双肘及头五处著地，佛教徒沿用以礼敬三宝。
类别用在“虔心跪拜”的表述上。
①一进佛堂，就看到师姑五体投地跪拜在佛像前。
②来到菩萨面前，她立即五体投地地拜了下去，虔敬的心表露无遗。
㈡
语义比喻非常钦佩。
类别用在“景仰佩服”的表述上。
①对他能博古通今的学识，我佩服得五体投地。
②今天闻君一席话，茅塞顿开，令我佩服得五体投地。
③我一向钦仰他的为人，今日亲沐教化，更令我佩服得五体投地。
④站在这幅米芾行书真迹前，运笔行款，无一不使我五体投地，赞叹欣喜。
⑤这个问题我苦思很久，想不到经你一解说，立即明白，真让我不得不五体投地。
1，周利满脸敬佩之色,推崇备至的道:“冷侯爵,属下佩服的五体投地。
2，我可以把自己骂死，也可以把你自责得五体投地。
3，求学时候，读《古文观止》，也曾对《烛之武退秦师》、《唐雎说秦王》、《著龙说赵太后》等先秦名篇，对那些辩才无碍的纵横家们钦佩的五体投地。
4，今天闻君一席话，茅塞顿开，令我佩服得五体投地。
5，世间有一种膜拜，叫五体投地；世间有一种距离，叫遥不可及；世间有一种主题，叫友情长青；世间有一种关心，叫随时随地：大寒快乐！
6，他的能耐让我们佩服得五体投地。
7，不要喧哗，不要吵闹，没有人因为你的喧哗和吵闹而改变对你的看法；不要伤心，不要哭泣，没有人因为你的伤心和哭泣而让你事成心喜；不要自暴，不要自弃，没有人因为你的自暴和自弃而对你五体投地；不要自大，不要高傲，没有人因为你的自大和高傲而对你投去成功的选票。愿你开心没烦恼！
8，不要喧哗，不要吵闹，没有人因为你的喧哗和吵闹而改变对你的看法；不要伤心，不要哭泣，没有人因为你的伤心和哭泣而让你事成心喜；不要自暴，不要自弃，没有人因为你的自暴和自弃而对你五体投地；不要自大，不要高傲，没有人因为你的自大和高傲而对你投去成功的选票。愿你开心没烦恼！
9，听到老师正振振有词地发表演讲，所有人都佩服得五体投地。
10，不成想,这金风却似没听到他的喝叱一般,依旧保持着五体投地的姿势,将一张脸紧紧地贴在玉露岛的地面之上!“不对!”。