本为古印度最恭敬的致敬仪式,指双膝双肘及头五处著地,佛教徒沿用以礼敬三宝(佛、法、僧)。※语出《大佛顶首楞严经》卷一。后用“五体投地”比喻非常钦佩对方。
惟愿世尊,大慈哀愍,开示我等,奢摩他路。令诸阐提,隳弥戾车。作是语[1],五体投地。及诸大众,[2][3],钦闻[4]。
[1]已:完毕,完成。
[2]倾渴:倾心渴望。
[3]翘伫:殷切的盼望。
[4]示诲:教导训诲。
“五体投地”是佛教徒用以礼敬三宝(佛、法、僧)的仪式,以双膝双肘及头五处著地行礼,见用于佛经中。如唐・中天竺沙门般刺蜜帝译的《大佛顶首楞严经》经中述及阿难,他是释迦牟尼佛的堂弟,及十大弟子之一,有“多闻第一”的称号。有一次他出外托钵化缘,受到淫女魔咒诱惑不能自持,在快要破戒的最后关头,他心中动念向佛陀求救,佛陀受到感应立即派文殊菩萨将他救回。回来后在佛陀座前忏悔,恨自己平日没有用心修持,以致道力不足不能抵抗魔咒,请求佛陀开示修持法门。佛陀就问他:“你的心在何处?”他回答:“我的心在我的身体里。”结果被佛陀否定了。可是他不服气,接著相继提出七种答案,但都一一遭到佛陀的否定。这时候他起身,露出右肩,右膝著地,双手合十,请求佛陀大发慈悲开示众生,使众生能够认识自己的真心本性,说完随即行双膝双肘及头五处著地的大礼。“五体投地”本为古印度最恭敬的致敬仪式,在《翻译名义集・众善行法・槃那寐》中记载:“三头至地者,即五体投地,故大论云:『人之一身,头最为上,足最为下,以头礼足,恭敬之至。』”佛教徒沿用此礼来敬奉佛陀、佛法、僧人。后来“五体投地”也被用来比喻非常钦佩对方。
㈠
语义致敬仪式,指双膝双肘及头五处著地,佛教徒沿用以礼敬三宝。
类别用在“虔心跪拜”的表述上。
①一进佛堂,就看到师姑五体投地跪拜在佛像前。
②来到菩萨面前,她立即五体投地地拜了下去,虔敬的心表露无遗。
㈡
语义比喻非常钦佩。
类别用在“景仰佩服”的表述上。
①对他能博古通今的学识,我佩服得五体投地。
②今天闻君一席话,茅塞顿开,令我佩服得五体投地。
③我一向钦仰他的为人,今日亲沐教化,更令我佩服得五体投地。
④站在这幅米芾行书真迹前,运笔行款,无一不使我五体投地,赞叹欣喜。
⑤这个问题我苦思很久,想不到经你一解说,立即明白,真让我不得不五体投地。
1,周利满脸敬佩之色,推崇备至的道:“冷侯爵,属下佩服的五体投地。
2,我可以把自己骂死,也可以把你自责得五体投地。
3,求学时候,读《古文观止》,也曾对《烛之武退秦师》、《唐雎说秦王》、《著龙说赵太后》等先秦名篇,对那些辩才无碍的纵横家们钦佩的五体投地。
4,今天闻君一席话,茅塞顿开,令我佩服得五体投地。
5,世间有一种膜拜,叫五体投地;世间有一种距离,叫遥不可及;世间有一种主题,叫友情长青;世间有一种关心,叫随时随地:大寒快乐!
6,他的能耐让我们佩服得五体投地。
7,不要喧哗,不要吵闹,没有人因为你的喧哗和吵闹而改变对你的看法;不要伤心,不要哭泣,没有人因为你的伤心和哭泣而让你事成心喜;不要自暴,不要自弃,没有人因为你的自暴和自弃而对你五体投地;不要自大,不要高傲,没有人因为你的自大和高傲而对你投去成功的选票。愿你开心没烦恼!
8,不要喧哗,不要吵闹,没有人因为你的喧哗和吵闹而改变对你的看法;不要伤心,不要哭泣,没有人因为你的伤心和哭泣而让你事成心喜;不要自暴,不要自弃,没有人因为你的自暴和自弃而对你五体投地;不要自大,不要高傲,没有人因为你的自大和高傲而对你投去成功的选票。愿你开心没烦恼!
9,听到老师正振振有词地发表演讲,所有人都佩服得五体投地。
10,不成想,这金风却似没听到他的喝叱一般,依旧保持着五体投地的姿势,将一张脸紧紧地贴在玉露岛的地面之上!“不对!”。