对过去的错误不再追究责难。语出《论语・八佾》。
哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：『使民战栗。』” 子闻之曰：「 [1]， [2]，既往不 [3]。
[1]成事不说：已经做过的事，不便再解说。见“成事不说”。
[2]遂事不谏：对于已完成的事，不便再挽救。遂事，已经完成的事。
[3]咎：责怪，追究罪过。
春秋时，孔子有个学生名叫宰我，能言善道。有一天，鲁哀公问宰我：“土地神的牌位要用什么木材比较好？”他回答说：“可以参考古人的作法，像夏朝时是用松木，殷商时期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要让人民『战栗（通「栗”）』。」孔子后来听到宰我这番话，觉得他随便猜测古人的用意，毫无根据，十分不妥当，就说：“已做过的事就不便再解说了，已经完成的事也不便再挽救，而对已经过去的事更不便再去追究是非。”意思是要宰我说话小心，对没有把握的事不要乱加臆测。“既往不咎”就是出自典源文中的一个成语，表示对过去的错误不再追究责难的意思。
语义对过去的错误不再追究责难。
类别用在“宽恕谅解”的表述上。
①我们就此既往不咎，从今以后仍是好朋友。
②只要你能够诚心改过向善，我们是可以既往不咎的。
③戒严时期，到处可见“匪谍自首，既往不咎”的标语。
④过去的恩怨，我们就此既往不咎，从今以后依然是好朋友。
⑤对于知错能改的学生，校方本著既往不咎的精神，不再给予处分。
⑥你这只是小错误，只要能悔改，学校必然既往不咎，给予自新的机会。
⑦既然他已承认并改正了错误，我们站在鼓励向上的立场，就既往不咎了吧！
⑧知过能改，善莫大焉，所以大家才会以既往不咎的心胸原谅你过去种种不是。
形音咎，音ㄐ｜òu，责怪、追究罪过。古典文献里虽可见“咎”作“究”，然今则不宜写成“究”。
1，我们就此既往不咎，从今以后仍是好朋友。
2，人生的失败和挫折并不可怕，关键在于我们要学会接受和跳出“既往不咎”的怪圈，用勇气和智慧重塑自己的人生。
3，依我的主意,寻个机会与她们说明白了,既往不咎方好,往后再有虚报冒支的从严惩处也就是了。
4，27, 然是他们的生命随尘烟湮灭，后是我们的诗情却既往不咎。落落
5，生活中的磕磕绊绊无法避免，但我们应该明白，“既往不咎”是一种积极的情感态度，它帮助我们摆脱过去的枷锁，迈向更加美好的明天。
6，在人生的道路上，我们常常会遇到各种挫折和困难，但我们应该永远以“既往不咎”的态度面对，相信过去的失败只是我们成长的一部分，今后的路上我们一定会取得更大的成功。
7，相信内心的声音，你就可以既往不咎，你能知道你的搭档是否在说实话。
8，爱国不分先后”,“来去自由、既往不咎”等政策。
9，要争取人心，就必须有一个宽宏大量的气度和一个既往不咎的政策，哪怕是装也要装得像回事。
10，指事情已过,不要再解说;出自孔子名言,下句为“遂事不谏,既往不咎”。