处于安乐的时候，要想到危险可能会随时出现。语出《左传・襄公十一年》所引之《书》。
晋侯以乐之半赐魏绛，曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也。《诗》曰：『乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸同。便蕃左右，亦是帅从。』夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。《书》曰：『居安思危。』思则有备，有备无患，敢以此规。”公曰：“子之教，敢不承命！[2]，[3]无以[4]戎，不能[5]。夫赏，国之典也，藏在[6]，不可废也，子其受之。”[7]于是乎始有金石之乐，礼也。
[1]书：即《尚书》。传由孔子所授，记三代以上的典谟训诰。原有百篇，亡于秦火，今所见《尚书》有五十八篇。此处引文为《尚书》逸文。
[2]抑微子：但是没有你的话。抑
[3]寡人：古代国君自称的谦词。
[4]待：接纳。
[5]济河：渡河。
[6]盟府：保存盟约的地方。
[7]魏绛：春秋时晋国大臣。生卒年不详。
春秋时，有一次几个诸侯国联合攻打郑国，郑国人相当害怕，就准备礼物要去贿赂其中最大的晋国，用以求和。郑国一共送了三名乐师，装配齐全的兵车一百辆，各种乐器以及歌女十六人给晋国。晋国国君晋悼公看到后，非常高兴，将半数的乐器与歌女赐给大臣魏绛，感谢他对国家的贡献。但魏绛却谢绝了晋悼公的赠礼，并借此机会向悼公进谏说：“今天国家这样的强盛，是因国君您的才能及众臣的同心协力，我个人哪有什么贡献呢？但臣希望您在享乐的同时，不要忘了国家大事。《书经》里有句话说：『处于安乐的时候，要想到危险可能随时会出现。』这样才能及早做防备，有了防备就不怕灾难。我斗胆以这句话规劝您。”晋悼公说：“您的教训我岂敢不接受？但是没有您的话，我不可能有今天这样的成就。赏赐臣子礼物是国家的常规，不可废除，您就收下吧！”魏绛也就遵循礼制，收下这些赠礼。后来此处所引的《书经》原文“居安思危”成为一成语，用来指处于安乐的时候，要想到危险可能会随时出现。
语义处于安乐的时候，要想到危险可能随时出现。
类别用在“深谋远虑”的表述上。
①在安乐时居安思危，才能防患于未然。
②“平时如战时”的意思不就是居安思危，有备无患吗？
③平常就要有居安思危的想法，遇到紧急情况时，才能沉著应付。
④防台工作要怎么做？只要有居安思危的警戒心，就能未雨绸缪！
⑤国家处境艰难，所以目前社会虽然安定，我们仍应居安思危，随时保持警戒。
⑥举行消防演习，就是要大家具有居安思危的警觉心，真正遇到灾祸时才能临危不乱。
1，美国人只是在战争时期和战后才变成居安思危型的消费者。
2，我们应该居安思危，提高警惕，捍卫社会主义的锦绣江山。
3，不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。魏征
4，欣逢盛世,国泰民安,正好安享太平,但是,一个清醒的民族更应居安思危,盛不忘衰。
5，（29）今朝有酒今朝醉，是一种对当下及时行乐的活;没有远虑，必有近忧，是一种对未来居安思危的活;此情可待成追忆，只是当时已惘然，是一种对过去有所追忆的活。
6，居安思危是一个好的开始。
7，天前在寄给镇守蓟州的将军信中,就特别提及有关首辅大人的情况时,隐隐透露出自己的担忧,将军深以为然,以为居安思危,确应如此。
8，居安思危，思则有备，有备无患。
9，（85）足以让人警钟长鸣,居安思危,除了常备不懈提高安全意识,强化生产现场安全细节管理,除此之外,选择一把稳固坚实,轻盈耐用,安全舒适的安全梯更是关键环节。
10，为此,嬴政大帝以六国破灭为戒,居安思危,借天地运行之道,铸铜人十二个,彰显朝纲永振不怠、国运昌盛不衰,其用心何等良苦呀。