“尸位”，空居职位而无所作为。语出《书经・五子之歌》。“素餐”，无功劳而空享俸禄。语出《诗经・魏风・伐檀》。“尸位素餐”指空居职位享受俸禄而不尽职守。
[1][2]位以[3]，灭[4]德，[5][6]。乃[7]，[8]于[9]之表，十[10]弗反。[11]，因民弗忍，[12]于河。
[1]太康：夏朝的第三位君主，生卒年不详。启之子，因荒游无度，为有穷国君后羿所逐，遂失其国。
[2]尸：音shī，执掌。
[3]逸豫：放纵情欲而不勤于政事。
[4]厥：其。
[5]黎民：百姓。
[6]咸贰：皆有二心。
[7]盘游无度：游乐过度无节制。
[8]畋：音tián，狩猎。
[9]有洛：有，加在国名、族名、物名前的助词。有洛指洛水。
[10]旬：十天为旬。
[11]有穷后羿：夏朝时，有穷国的领袖后羿，生卒年不详。有穷，国名。后羿，夏时有穷国首领，善射，后为部下寒浞所杀。羿，音yì。
[12]距：通“拒”，抗拒。
[1]伐檀兮，[2]之河之[3]兮，河水清且[4][5]。[6]，[7]取禾[8]兮？不狩不猎，胡[9]尔庭有[10]兮？彼君子兮，不[11]餐兮！
[1]坎坎：状声词，伐木声。
[2]寘：音zhì，放置。
[3]干：河岸。
[4]涟：音lián，水面上的波纹。
[5]猗：音yī，语尾助词，意思相当于“啊”。
[6]不稼不穑：不须耕种及收割。稼，音jià，耕种。穑，音sè，收割。
[7]胡：为何。
[8]三百廛：指三百家所种田中的收获。廛，音chán，古时平民一家所居住的房地。
[9]瞻：望见。
[10]县貆：悬挂著貆的毛皮。县，同“悬”，悬挂。貆，音huán，一种貉类动物，擅长攀爬。
[11]素：空，平白。
“尸位素餐”系由“尸位”及“素餐”二语组合而成。 “尸位”见于《书经・五子之歌》。根据记载，夏朝君王太康成天不理朝政，只知沉湎于享乐，以致于百姓都不再拥戴他。太康游乐过度，已经到了不知节制的地步，甚至有一次在洛水（今河南省境内）田猎时，竟然一去就是百天，最后有穷国领袖后羿，因为百姓无法再忍受这样的国君，将他阻绝在黄河而不得返国。 “素餐”则见于《诗经・魏风・伐檀》，诗歌内容是在讽刺在上位者不劳而食。诗人透过反诘设问的手法，反复提到：有人不耕种、不收割，为何可获取三百家的榖粮？有人不上山打猎，为何院子里挂得都是貆的毛皮？诗歌末尾则说出君子们可是不会白吃、白喝而不从事劳动。后来这两个词语被合用成“尸位素餐”，用来指占著职位享受俸禄而不做事。出现“尸位素餐”的书证如《汉书・卷六七・杨胡朱梅云传・朱云》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”朱云当著汉成帝的面，批评张禹不能匡正辅佐主上，也不能对人民有所帮助，占著职位享受俸禄而不做事。今亦可用为自谦之词，表示自己未能尽到职责。
语义指空居职位享受俸禄而不尽职守。贬义。
类别用在“未能尽职”的表述上。
①王经理为了提高公司的绩效，裁撤了不少尸位素餐的冗员。
②他身为指导员却毫不关心团员们的学习情形，真是尸位素餐。
③许多民众都要求政府撤换那些尸位素餐的官员，以提高施政效率。
④老李自谦尸位素餐，深感惭愧，所以打算退休交棒给青年才俊去一展长才。
⑤林主任不愿让人说他尸位素餐，所以从上任至今，都夙夜匪懈，戮力尽忠职守。
⑥虽然大部分的官员每日都很认真负责，但也有少数害群之马天天无所事事，尸位素餐。
1，这些人尸位素餐,和泥塑木雕没有两样。
2，这些尸位素餐的人和泥塑木雕又有什么区别？
3，王经理为了提高公司的绩效，裁撤了不少尸位素餐的冗员。
4，林主任不愿让人说他尸位素餐，所以从上任至今，都夙夜匪懈，戮力尽忠职守。
5，要是一味敷衍趋势不敢直言,无益于小人行径,最多也就是被别人冠以隐于朝的美名,其实与尸位素餐无异。
6，尸位素餐，国家每年许多俸禄养着，真发生大事的时候，却是一点用也没有。
7，对于尸位素餐之辈,不换观念、那就换帽子。
8，徐诚忻一看,不用猜也明白怎么回事,定是一帮尸位素餐的官老爷只顾了自己捞好处,才会落得如此下场。
9，教师中尸位素餐者很多。
10，在朱厚熜皇权*制下,严嵩不敢也不能触犯他的崇道嗜好,但他并非尸位素餐之辈,而是忠勤奉公职守,在朱厚熜大肆铺张浪费之余,勉力支撑危局。