典章制度、礼乐教化遭受破坏，道德规范、社会纲纪荡然无存。《汉书・卷六・武帝纪》：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。”《唐・白居易・叔孙通定朝仪赋》：“秦吞六雄之后，汉承百代之弊，礼坏乐崩，上陵下替。”亦作“礼崩乐坏”、“礼废乐崩”、“礼坏乐缺”、“礼乐崩坏”。
1，“文化”从“政治”中的解放，就是中国哲学的原点。
2，2. 迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,圣上喟然而称曰:“朕甚闵焉!”。
3，6. 可惜自从礼坏乐崩,人心不古,特别是一些名不副实的所谓“公仆”。
4，何蔑弃典文,幽沈仁义,游辞浮说,波荡后生,使搢绅之徒翻然改辙,以至礼坏乐崩,中原倾覆,遗风馀俗,至今为患。
5，可惜自从礼坏乐崩,人心不古,特别是一些名不副实的所谓“公仆”。
6，“礼坏乐崩”中“乐”从“礼”中的释放、“文化”从“政治”中的解放，就是中国哲学的原点。
7，自金行失御,群伪竞兴,礼坏乐崩,彝伦攸斁。
8，9. 忠于周礼,维护正被严重破坏的国家根本的嗣承制度,不愿对“礼坏乐崩”的局面推波助澜。
9，忠于周礼,维护正被严重破坏的国家根本的嗣承制度,不愿对“礼坏乐崩”的局面推波助澜。
10，何蔑弃典文,幽沈仁义,游辞浮说,波荡后生,使搢绅之徒翻然改辙,以至礼坏乐崩,中原倾覆,遗风馀俗,至今为患。