向盲人问路。比喻向无知的人求教。语本唐・韩愈〈答陈生书〉。△“借听于聋”
愈白：陈生足下：今之负名誉享显荣者，在上位几人？[1]求[2]之术，不于其人，乃以访[3]，是所谓借听于聋，[4]于盲，虽其请之[5]，教之[6]，未有见其得者也。愈之志在古道，又甚好其言辞，观足下之书及十四篇之诗，亦云有志于是矣，而其所问则名，所慕则科，故愈疑于其对焉。虽然，厚意不可虚辱，聊为足下诵其所闻。
[1]足下：古代下对上或同辈相称的敬辞。
[2]速化：急于求成。
[3]愈：韩愈（公元７６８—８２４），字退之，唐河阳人。通六经百家之学，崇儒辟佛老，文章自成一家，为后世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎，因此自称为昌黎韩愈。卒谥文，宋代元丰年间追封为昌黎伯，世称为“韩昌黎”。门人编次其诗文为《昌黎先生集》。
[4]求道：问路。
[5]勤勤：情意恳切、周到。
[6]云云：通“芸芸”，众多。
“问道于盲”典源作“求道于盲”。唐朝韩愈〈答陈生书〉谈及陈生向他求教，他说如果陈生急于求成，就应该去找那些有名有地位的大人物，来找他，就有如向瞎子问路一样，是不会有什么收获的。“求道于盲”是韩愈自谦的话，以盲比喻自己无知。后来“问道于盲”这句成语就从这里演变而出，用来比喻向无知的人求教。出现“问道于盲”的书证如宋・陈亮〈戊申再上孝宗皇帝书〉：“是以二十年间，纷纷献策以劳圣虑，而卒无一成，虽成亦不足恃者，不知所以用淮东之势者也，而书生便以为长淮不易守者，是亦问道于盲之类耳。”
语义比喻向无知的人求教。
类别用在“问错对象”的表述上。
①我看他对艺术是完全外行，你就别再问道于盲了。
②她对宝石一点都不懂，找她鉴赏钻石，简直是问道于盲。
③你拿哲学问题来问我，简直是问道于盲，还是问问别人吧！
④他又不学宗教史，你向他问这座古寺的历史，那真是问道于盲了。
⑤她对电脑一窍不通，你要问她电脑程式的问题，岂不是问道于盲？
形音盲，音máng。盲人。不可写作“肓”。
1，这种人你问他有关气的事，自然是问道于盲了。
2，他又不学宗教史，你向他问这座古寺的历史，那真是问道于盲了。
3，腌奴为害已久,人人得而诛之,孟德兄何故问道于盲?
4，她对宝石一点都不懂，找她监赏钻石，简直是问道于盲。
5，他对电子科学一窍不通,你要找他解决问题,岂不是问道于盲?
6，林小姐,这个问题你真的是问道于盲了。
7，只是可惜杜老是问道于盲了,胡哥是一西医,虽然知道扁鹊这个名医,但是关于扁鹊的相关事宜和真的不太清楚。
8，她对电脑一窍不通，你要问她电脑程式的问题，岂不是问道于盲？
9，算了算了,我明天还是去找市书画协会的人看看再说,我今天本来还是兴高采烈的,结果是问道于盲……
10，丝瓜船上剩下的五个人,四个从来没到过隐泽,剩下孟灵珊是千金小姐,航船的事向来有水手操心,若问她该往哪个方向去,也是问道于盲,大家只有胡乱找寻方向。